中原大战中，被袁绍、曹操、刘表三家联军围剿，“迸走流离，几至死亡”，乃至多年之后在给吕布的书信中，谈及此事仍然心有余悸。

（袁术）为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。--《英雄记》

既然争霸中原的野心受阻，袁术便东下淮南，杀刺史陈温，自领扬州牧（193）。

因此才有刘繇这个赋闲乡绅，“赶鸭子上架”般出任扬州刺史（194）的后续事件。

（袁术）引军入陈留。太祖与（袁）绍合击，大破术军。术以馀众奔九江，杀扬州刺史陈温，领其州。--《魏书袁术传》

换言之，孙策东渡时（195），刘繇牧扬州不过一年而已，在地方上根基薄弱，无力抵抗。

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刘繇在扬州的尴尬境遇，可以从太史慈的“地位问题”上略窥一二。

太史慈是刘繇的同乡，二人都出身青州东莱。

刘繇字正礼，东莱牟平人也。--《吴书刘繇传》

太史慈字子义，东莱黄人也。--《吴书太史慈传》

由于汉末“三互法”的限制，任官需要避籍，因此州郡的牧守，均由外州人担任。

这也导致了“外来和尚”为了“好念经”，会贴身携带一批老乡，作为自己的左右手。

比如扬州丹阳人陶谦，出任徐州牧时，麾下大将许耽、章诳、笮融等人，便是丹阳人。

陶谦字恭祖，丹杨人。--《魏书陶谦传》

笮融者，丹杨人。初聚众数百，往依徐州牧陶谦。--《吴书刘繇传》

（刘）备中郎将丹杨许耽，夜遣司马章诳来诣（吕）布。--《英雄记》

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太史慈作为刘繇的“乡里心腹”，自然被委以重任。

甚至在故主死后，太史慈依旧率领刘繇部曲，保山为寇，实际可以视作刘繇的继承人。

《吴书》也把太史慈放入了“群雄列传”（即《卷四》），实际是变相承认了太史慈的“诸侯地位”。

然而，太史慈虽然有二把手之实，却无二把手之名。

在有人提议任免太史慈为大将军的时候，刘繇不得不假意喝阻，称太史慈“名望不足”，还托言“许邵当讥笑之”以为遮掩。

孙策至（江东）。或劝（刘）繇可以（太史）慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将（许邵）不当笑我邪？”--《吴书太史慈传》

许邵许子将是汝南名士，以清谈为务，即臧否人伦，品评人物，有点儿类似魏晋“中正”的雏形。

许邵与太史慈毫无联系。

太史慈之所以不被扶正，实际是刘繇顾及扬州大姓的感受，不敢彻底“用人唯亲”。

刘繇在扬州，大抵推行“你好、我好、大家好”的绥靖政策，与江东豪族搞妥协，这一点与袁绍、刘璋如出一辙。

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刘繇割据丹阳郡与吴郡，从他派遣笮融助战朱皓的记载（见《献帝春秋》）来看，他还试图将手伸往豫章郡；

注意：三郡均在长江以南。

一言蔽之，一个扬州两个牧，袁术牧江北，刘繇牧江南。

彼时的江北也写作江西，江南也写作江东，所谓“孙策东渡”，即江北的袁术，攻伐江南的刘繇。

从刘繇死后的宗族部曲待遇来看，孙氏兄弟与刘繇关系还算不错。

刘繇的继承人太史慈，被孙策-->>

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