实际操作中，在“圣贤书”的问题之外，又有新的情况。

即：

封建王朝的创业之主，本身就是历史的捏造者。

这就导致其后世子孙，对权力更迭的认知，更加模糊。

在“宫廷教育”与“民间现实”严重脱节的情况下，居于深宫的帝王，往往对社会的运作方式、政治的阴暗血腥一无所知，因此也便很难有所作为。

试想，与民间彻底割裂的皇帝，整天读一些政治正确的圣贤书，却躲在宫里做决策，反过来指导老百姓应该如何如何，这不是屁股指挥脑袋吗？

因此，三国君主随着时间推移，素质也便一代不如一代。

曹操是创业之主，百战艰难；

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曹丕的成长环境也恰逢乱世。

因此魏武、魏文两代，对民间疾苦有些了解，还算有所作为。

到了曹叡，可以算是深宫之中长大的“少爷羔子”了。

其人即位前（西历226），甚至“未尝与朝臣有所交接”，对民间自然更是懵懂无知。

（明）帝与朝士素不接。--《世语》

因此曹叡统治期间，骄奢淫逸、大兴宫室；吏治极端败坏、百姓饥寒冻馁、士卒妻离子散。

农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。--《魏书杨阜传》

今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁；宜加愍恤，以救其困。--《魏书高堂隆传》

万幸曹叡“持法甚严”，又能够知人善任，多次抵御了吴蜀的进攻，总算没闹出大乱子。

到了齐王、高贵乡公与常道乡公时代，不仅彻底与民间脱节，对宫廷政治的运作方式也不再了解，彻底成了书呆子。

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读者以为诸葛亮是“赞同费诗，因此怀羞”才默然不语吗？

非也，诸葛亮是鄙视费诗，懒得戳破，才不吭气儿。

因为费诗与孟达毫无二致！

其人自己便是“侍刘璋不忠”的佞臣。

建安十七年（212），刘备在葭萌作乱，南下攻璋。

翌年（213）兵至绵竹。

绵竹是重镇，邓艾灭蜀时，杀诸葛瞻于此。

彼时绵竹守将，便是费诗。

费诗字公举，犍为南安人也。刘璋时为绵竹令。先主攻绵竹时，诗先举城降。--《蜀书十一费诗传》

费诗见刘备叛军到来，率先投降。

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且陈寿用了“先举城降”的修饰状语。

可见费诗其人，品性败坏到了何种地步。

“先”字可说将费诗的遮羞布撕扯得粉碎。

孟达侍刘璋不忠，诚然有之；

但达是司隶扶风人，属东州系统，不被刘璋看重；

而费诗是益州犍为人，是刘璋特所亲近的川蜀豪族。镇守绵竹，何等重任；举城先降，气节堕地。

诸葛亮听闻费诗骂孟达之后的“默然不语”，实际是对其“贼喊捉贼”的鄙视和讥笑。

套用流行语，诸葛亮潜台词为：我就笑笑不说话。

非要来句台词，应为：

诸葛亮：啊对对对！

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再来看大耳朵刘备，这个最让人啼笑皆非…

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