第39章 无畏无惧(1/3)
天空飞来一只巨雕，煽动一丈铁翅，猛速冲下，想抢走红蟒灵丹。三丰不由大怒，他最恨这等夺人成果的家伙，从地上捡起一块红石，运足内劲向巨雕撇去，红石像流星划过，径直向巨雕飞去。巨雕不意有人助蟒，闪避不及，伤了左爪，嘎——地惨叫一声，长长的怪叫声回荡奇山旷谷，巨雕煽动铁翅，凶目露光，盯住三丰，三丰立刻拔出龙泉、太阿，剑光三丈，巨雕惊恐万状，向南方逃去。红蟒赶快吞丹入腹，回过头向三丰所在处点了三下，呼地一声像道火光冲向谷中。三丰大惊，飞身追赶过去，也就进了山谷。红蟒凭内丹御气飞行，三丰以踏雪无痕的上乘轻功仍追赶不上，三丰快时红蟒也快，三丰慢时红蟒也慢，这样一口气追赶了八十多里，红蟒突然窜进一个山洞，一晃就不见了。三丰看见洞顶有古篆：暘谷山元阳洞天。摩崖刻有草书古联，字迹开张，布局错落，气势非凡，真是仙家手笔：
胜会应上皇，元春欣逢，且看花开无根树；
虔诚伸下界，三期已迩，须知佛度有缘人。
山谷两边红岩上倒挂古藤，不远处有飞瀑流泉划破红岩，飞流直下，水声如雷，激起水花在日光下化成红光紫雾。正是：一条白练飞甘露，半空红霞下中天。再看元阳洞顶，三棵参天苍松，古枝盘曲如龙，翠枝张开如盖，参差掩映。三丰盯视古篆狂草，抖然一惊，想起圆通长老偈语“炎帝六舆，暘谷飞升”。不正是暘谷么？红蟒即火龙，炎帝的六與就是六龙，上古神话，太阳神炎帝每天赶着六龙之车巡行宇宙，驾车人叫羲和，《淮南子·天文训》云：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”螭是没角的龙。李太白《蜀道难》歌曰：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是三丰烂熟于胸的诗句。“降龙伏虎，前程光明”。今天见到了白虎、红蟒，正是龙虎之象啊。三丰久学《易经》，深知天机，静心推算，便知这是将遇金丹大道的法象。自古金丹又称龙虎大丹，龙以象元神，虎以象元精。龙虎相合，大丹必成。如今虽已见龙虎之象，尚未见龙争虎斗之机。三丰沉思良久，用手推开洞门，这是一间三丈六尺的石室，分内外两间，地上布满灰尘，显然已有多年没有人住过，更见不到红蟒藏身何处。外室有丹灶丹炉，石盆石凳，玉石棋子布满石桌，壁挂古琴、剑鞘，鞘中无剑。自三丰一进石室，背后宝剑便发出龙吟之声，“嗖”地宝剑从三丰身后飞出，插入壁上剑鞘，三丰才知剑鞘与宝剑本是原配，只是不知何故剑落江湖，鞘留石室。外室北墙角有个小洞，洞里有泉眼，水满后不再外渗，也不会溢出地面。旸谷是上古火山爆发时形成，地下有烈火运行，温泉遍地，阳气充足，对应复卦，真阳生于地下，复卦下为震卦，震为龙。旸谷为阳极，泉眼正如太极图中阳鱼的阴眼。（笔者注：我在终南山时，吾师修行的黄龙洞里有这样的泉眼。）在旸谷洞修炼，很容易汲天地之气而成真。
三丰想看看内室，推开木门，看见一个容貌枯寂的僧人正在坐禅，便打躬作礼，敬称一声：“长老在上，弟子三丰打扰清修了。”等候片刻，不见回答，走近一看，才知是坐化多年的肉身，散发出淡淡檀香。修道之人，谦德是第一功德，见了长者一定要作揖行礼，自称弟子、晚辈，这样才能以众生为师而得到隐身于众生的真人点化、接引。南宗三祖薛道光访道遇见二祖石泰真人时，石真人是个八十余岁的老裁缝，碧眼方瞳，神气和粹，面容细嫩如婴，骨气秀郎似月。三祖觉得奇怪，谦恭地称老裁缝为前辈，虚心求教养生之道，才得石泰赏识，传道给他。三丰为人谦和，处世大气，言动谨慎，胸怀磊落。他打量眼前肉身，觉得似曾相识。只见禅坐前有一纸偈语，三丰轻轻念道：
三百年前留此身，开门即是闭门人。
久阅内典明佛性，尚欠丹砂点化功。 >